İMÂM-I RABBÂNÎ: Mânevî Hâlin Gelmesi ve Gitmesi
İMÂM-I RABBÂNÎ: Mânevî Hâlin Gelmesi ve Gitmesi
15. Bölüm: Bir Mânevî Hâlin Gelmesi ve Gitmesi:
Bir derviş şöyle sordu: “Bu tasavvuf yolunun yolcusuna bir hâl gelir, bir süre kalır, sonra gizlenir, gider. Bir müddet sonra o hâl tekrar görülür, ardından yine gizlenir. Bu şekilde Allah’ın dilediği zamana kadar devam eder. Bunun sebebi nedir?”
Cevâbı şudur: İnsanoğlunun yedi latîfesi vardır. Bu latîfelerden (letâif) her birinin bedendeki hâkimiyet süresi farklıdır. Binâenaleyh eğer bunlardan en latîf olanına bir vârid ve güçlü bir mânevî hâl gelirse, tasavvuf yolcusunun her yeri o latîfenin rengine boyanır, karakterine bürünür. O hâl letâifin hepsine sirâyet eder ve o latîfenin hâkimiyeti müddetince devâm eder. O latîfenin hâkimiyet sürese bitince o mânevî hâl gider.
Bir süre sonra o hâl tekrar dönüp gelirse, bunun iki ihtimâli vardır: Mânevî hâl ya önceki aynı latîfenin üzerine gelir ki bu durumda ilerleme yolu tasavvuf yolcusuna kapalıdır, ya da hâl diğer bir latîfe üzerine gelir ki bu durumda ilerleme yolu açıktır. Diğer latîfede de iş, birinci latîfedeki gibidir.
O hâlin kaybolmasından sonra aynı hâl geri dönerse önceki iki ihtimâl yine söz konusudur (ya aynı latîfeye döner ya da başkasına). Bütün letâifin durumu böyledir.
İşte, gelen mânevî hâl aslî sûrette bütün latîfelere sirâyet ederse, hâlden makâma dönüşür, yok olmaktan korunur ve kalıcı olur.
Hâlin hakîkatini en iyi bilen Allah’tır. Salât ve selâm insanların efendisine ve temiz âilesine.
MEBDE’ VE ME‘ÂD
RABBÂNÎ İLHAMLAR
İMÂM-I RABBÂNÎ
Doç Dr. Necdet TOSUN
SUFİ Kitap
Mahmud Efendi Hazretlerinin Hayatı, Ulemanın Hakkındaki Beyanları Sohbetleri ve Kelam-ı Kibarı ..İçerik İçin 
