Sırat Köprüsü ve Sözde Şeyh Metin Saruhan [1]

bismillah.

inşallah bundan sonra  ibadetlerimizden - işlerimizden ve diğer sair vazifelerimizden vakit buldukça bu sözde şeyhe yayınladığı video hususunda cevablar ileteceğim..

1 - Diyor ki.

daha ilk girişinden şöyşe demekte : reddul muhtar isminde bir şahış.

demekde.

bir kere reddul muhtar isminde bir zat yok.. 

bu bir eserin ismidir.ibni abidin rahimehullahın Durru Muhtar üzerine yazdığı şerhdir.. durru muhtarın yazarı Muhammed Alâaddin bin Ali bin Muhammed bin Ali bin Abdurrahman Haskefî..bu zatında bu eseri tenviru'l ebsar adlı eserin şerhidir.

tenvirü'l ebsarında müellefi Şeyhü'l-İslâm Muhammet bin Abdullah bin Ahmed el-Halib'dir.

ibni abidin eserinin tam ismi ise : Reddü'l-Muhtar ale'd-Dürrü'l-Muhtar 'dır.

2 -diyor ki

insan dediğinin arkasında duracak..dediğini sağlam temellere dayandıracak.

elhamdulillah dediğimizin arkasındayız.ve tekrar ediyoruz.bu zat şeyh değildir.insanları aldatmaktadır.

hakiki şeyh ile sahtesini ayıran tek çigi var oda şeriat çizgisidir.

ehli sünnet çizgisinde olmayan bir şeyh ben tasavvur edemiyorum.edebilen varsa kendi bilecekleri bir iştir lakin ahiretde beraber dirilecekleri için kendi akıbetlerini şimdiden düşünebilirler.ehli sünnet dışı şeyhlik olsa olsa batinilik olsa gerektirir sözde şeyhin ayetlere getirdiği yorumlar batınıyye fırkasını çağrıştırmakdadır.

hali hazırda ilgili videosunda hadisi şeriflerden bahsetmemesi - geçmiş ulemadan nakiller yapamaması bunun en bariz delillerinden biri olsa gerektir.

evet .işar-i tefsir hakdır amma şeriatı garranın zahirine aykırı olmayacak tarzda olan işari tefsirler hakdır.buna en güzel örneklerden biride kuşeyri dir..

emma bad.; biz inşallah ehli sünnet itikadında olup 4 mezheb imamının ve onları takip eden sair alimlerin yolunda olup sadece ve sadece bu büyüklerime yani kadim ulemaya ve de şeriatdan asla taviz vermemiş büyüklere - Allah dostlarına hakiki mürşidlere bakarız.

imdi; hali hazırda kendisini zamanın sahibi ilan etdiği sözde şeyhin videodaki konuşma tarzı ve hali ;savunma içgüsüdü ile savurduğu heyazanlardan ibaret olup  içine düşdüğü bu bataklıktan kendisi kurtarma çabasının tezahürüdür.bu tarz bir şeyh portresine de ilk defa şahit oluyoruz.

peki itirazımızı yaparken dayandığımız temelimiz nedir bizim :

kuran -ı azimüşşan - sünnet-i seniyye..icma ve .kıyasdır..dinin ana kaynakları bunlardır.ondan sonra tali unsurlar - kaynaklar gelir..

* öncelik ile sırat köprüsüne dair rivayetleri eskilerin milleti korkutmak için uydurdukları şeyler olarak vasfedip böylelikle ulema-ı kiramı ve de resulullahı yalancılık ile itham etdikden sonra kuranda sırat geçmiyor diyerek red eden [ ki kuranda geçmeyen pek çok fıkhı ve de tali olarak belirtilen bazı akidevi meseleler vardır] sözde şeyhe ve tabilerine sünnet- seniyyeye uymak hakkında bazı ayetler ile bazı hadisi şerifleri  nakil den sonra sırat köprüsüne dair hadisleri ekleyeceğiz akabinde yine sırat köprüsünün akidede ki yerini mevzu bahis yapacağız. 

* sonrasında  kendisini nefs-i mutmaine makamında sanan sözde şeyhe asıl kurtuluşun ve kemalin ALlahın emri olan resulullahın sünnetine katıksız ve şeksiz uymak ile mümkün olacağına dair imam rabbani r.a'ın mektubatından nakiller  yapacağız..

* ve en sondada heva ve heveslerinden ötürü  sünneti [işlerine gelen hadisleri red edenlerin] inkar edenlerin itikadı durumunu ele alacağız..bu maddede ayrıca başka konularda inkar etdikleri arasında sahih ve mütavetir hadisler bulunduğundan bunları inkar edenin itikadı durumunuda bilhassa beyan edeceğiz.

bir uyarı yapmak gerekirse ise :

ayetler dışında da sünnete yani hadislere yer verişimiz kendilerine sadece kuranı dayanak yapdıklarını söyleyen ve de kendi ehli sünnet dışı batıl görüşlerine uygun olarak ; bir hadis kurandaki bir ayete ters ise onun red ederiz demek cüretini gösteren guruhun görüşünü red etmek içindir..

gayret bizden tevfik Allah'u tealadan..

1 - Sünnete Uymayı Emreden Ayetler..

“Biz her peygamberi Allah’ın izniyle ancak kendisine itaat edilmesi için gönderdik.” [1] 

“De ki eğer Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olunuz ki, Allah da sizi sevsin.” [2] 

“Namazı kılın, zekatı verin, Allah’a ve Resulü’ne itaat edin.” [3]  

“Namazı kılın, zekatı verin, peygambere itaat edin ki merhamet göresiniz.” [4] 

“De ki, işte bu, benim yolumdur. Ben Allah’a çağırıyorum. Ben ve bana tabi olanlar aydınlık bir yol (basiret) üzereyiz.” [5] 

“O kimseler ki, Nebiyy-i Ümmi olan Rasûl’e tabi olurlar. O Nebi ki, Tevrat’ta ve İncil’de yazılı bulduklarıdır. İşte o peygamber onlara iyiliği emreder, onları kötülükten men eder. Onlara temiz ve güzel şeyleri helal, pis ve zararlı şeyleri haram kılar ve üzerindeki ağırlıkları, sırtındaki bağları kaldırır (yani hata ile adam öldürmek kısas icrasını, günah işleyen azaların, pislik değen elbisenin kesilmesi gibi ağır teklifleri). O peygambere inanıp ona saygı gösteren, yardım eden ve onunla birlikte gönderilen Nur’a tabi olanlar var ya, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”[6]  

“De ki: Allah ve Resulü’ne itaat edin. Eğer yüz çevirirlerse bilsinler ki, Allah kafirleri sevmez.” [7] 

“Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir kadın ve erkeğe, o işi kendi isteklerine göre seçme hakları yoktur. Her kim Allah ve Resulü’ne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.”[8] 

“Bazı insanlar “Allah’a ve peygambere inandık ve itaat ettik” diyorlar; ondan sonra da içlerinden bir grup yüz çeviriyor. Onlar aralarında hüküm vermesi için Allah’a ve peygambere çağrıldıklarınd a, bakarsın ki, içlerinden bir kısmı yüz çevirip dönerler.”[9] 

“De ki: Allah’a itaat edin, peygamberlere de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, şunu iyi bilin ki peygamberin sorumluluğu kendisine yüklenen tebliğdir. Sizin sorumluluğunuz da size yüklenen görevi yerine getirmenizdir. Eğer peygambere itaat ederseniz, hak yolu bulmuş olursunuz. Peygambere düşen sadece apaçık bir tebliğdir.” [10]

“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin. Eğer bir hususta ihtilafa düşerseniz –Allah’a Ahirete gerçekten inanıyorsanız- onu Allah ve Resulü’ne götürün. Bu hem hayırlı ve hem de netice bakımından daha hayırlıdır.” [11] 

“Namazı kılın, zekatı verin” [12] 

“Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah’tan başkalarına ibret olmak üzere ellerini kesin.” [13]  

“Zina eden kadın ve erkeğe, her birine yüz sopa vurun.” [14] 

“Kadınlarınızda n fuhuş yapanlara dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse, o kadınlar ölünceye kadar yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar evlerde hapsedin.”[15]  

“Arafat’tan indiğiniz zaman, Meş’ar-i Haram’da Allah’ı zikredin.” [16] 

“Biz bu kitabı sana sırf hakkında ihtilafa düştükleri şeyi insanlara açıklaman ve iman eden bir topluma da hidayet ve rahmet olması için indirdik.” [17] 

“İçlerinden kendilerine Allah’ın ayetlerini okuyan, (kötülüklerden, inkardan) kendilerini temizleyen, kendilerine kitap ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle Allah, müminlere büyük bir lütufta bulunmuştur.” [18] 

2 - Sünnet-i seniyyeye uymak hakkında ki hadisler

..Imam Malik'e ulastigina gore, Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) sunu soylemistir:

"Size iki sey birakiyorum. Bunlara uydugunuz muddetce asla sapitmayacaksiniz: 

Allah'in [Kitab'i ve Resulunun sunneti". [19] 

Yezid Ibnu Erkam (radiyallahu anh) anlatiyor:

Irbaz Ibnu Sariye (radiyallahu anh) dedi ki: "Bir gun Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bize namaz kildirdi. Sonra yuzunu cemaate cevirerek cok belig, cok manidar bir vaazda bulundu. Oyle ki dinleyenlerin gozleri yasla, kalpleri de heyecanla doldu. Cemaatten biri: "Ey Allah'in Resulu, sanki bu, bir veda konusmasidir, bize ne tavsiye ediyorsunuz?" 

dedi. "Size, buyurdu, Allah'a karsi takvada bulunmanizi, basinizda Habesli bir kole olsa bile emirlerini dinleyip itaat etmenizi tavsiye ederim. Zira, sizden hayatta kalanlar benden sonra nice ihtilaflar gorecek. Oyle ise size sunnetimi ve hidayet uzere olan Hulefa-i Rasidin'in sunnetini hatirlatirim, bunlara uyun ve dort elle sarilin. Sonradan cikarilan seylere karsi da son derece dikkatli ve uyanik olun. Zira (sunnette bulunana zit olarak) her yeni cikarilan sey bir bid'attir, her bid'at de dalalettir, sapikliktir." [20]

Beyhaki Aişe’den (r.a) senediyle beraber Rasulüllah’ın (s.av.) şöyle buyurduğu rivayet eder:

“Şu altı kişiye, Allah (c.c) ve duası makbul olan nebiler lanet etmiştir:

Allah’ın (c.c) kitabına ilavede bulunan, Allah’ın (c.c) kaderini yalanlayan, zorla musallat olarak Allah’ın (c.c) aziz kıldığı kimseyi zelil, zelil kıldığını da aziz eden, Allah’ın (c.c) haramlarını helal kılan, Allah’ın (c.c) yakınlarımasını haram kıldığı helal kılan, sünnetimi terk eden.”[21]

Ebu Musa radiyallahu anh anlatiyor:

"Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Benim misalimle Cenab-i Hakk'in benimle gondermis bulundugu seyin misali su adamin misali gibidir: "Bir adam kendi kavmine gelip: "Ben gozlerimle dusman ordusunu gordum, tehlikeyi haber veriyorum, tedbir alin!" der. Kavminden bir kismi tavsiyesine uyup, geceleyin, telasa dusmeden oradan uzaklasir. Bir kismi da bu haberciyi yalanlar ve yerinden ayrilmaz. Ancak sabahleyin ordu onlari yakalar ve imha eder. Iste bu temsil bana itaat edip getirdiklerime uyanlarla, bana isyan edip Cenab-i Hakk'tan getirdiklerimi tekzip edip yalanlayanlari gostermektedir."[22] 

Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor:

"Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: 

" Benim misalimle sizin misaliniz, su temsile benzer: Bir adam var ates yakmis. Ates etrafi aydinlatinca, pervaneler (gece kelebekleri) ve aydinligi seven bir kisim hayvanlar bu atese kendilerini atmaya baslarlar. Adamcagiz onlari kurtarmaya (mani olmaya) calisir. Ancak hayvanlar galebe calarak coklukla atese atilirlar. Ben (tipki o adam gibi) atese dusmemeniz icin belinizden yakaliyorum, ancak siz atese atese kosuyorsunuz" [23]

Alimlerden Bir kaç Nakil.

Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)'un soyle buyurdugu rivayet edilmistir:

"Muhakkak ki, en guzel soz Allah'in kitabidir. En guzel yol da Muhammed (aleyhissalatu vesselam)'in yoludur. Islerin en kotusu de dine aykiri olarak sonradan cikarilanidir. Size vadedilen mutlaka yerine gelecektir. Siz Allah'i aciz birakamazsiniz." [24]

Hz. Aise (radiyallahu anha) validemiz anlatiyor:

Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Kim su dine uymayan bir sey uyduracak olursa, bu merduddur kabul edilmez" [25]

Bir rivayette de soyle denmektedir: "Bizim sunnetimize uymayan bir amel isleyenin yaptigi amel de merduddur."

İmam Beyhaki senediyle beraber Meymun b. Mihran’ın

“birşey hakkında ihtilafa düşerseniz, onu Allah’a ve Rasulüne arz ediniz”  (Şura: 42/52)
ayetiyle ilgili olarak şöyle dediğini rivayet eder:

- “Alimler şöyle demiştir: Allah’a (c.c) arz etmekten murad, kitabıdır. Rasulüllah’a (s.a.v) arz etmekten murad, vefat ettikten sonra sünnetine arz edilmesidir.” [26]

Yine İmam Beyhaki  Ebu Davud’un Ebu rafi’den rivayet ettiği hadisi zikreder:

Rasulüllah (sav) şöyle buyurdular:

“Sizden birinizi, koltuğuna yaslanmış olarak, kendisine emrettiğim veya nehyettiğim bir haber geldiğinde “bunu bilmiyoruz. Biz Kuran’da bulunduğumuz tabi oluruz” derken bulmayayım.”  

İmam şafii de şöyle der: Bu hadis, onunla ilgili Kuran’da bir ayet bulamasalar bile müminlerin Rasulüllah’tan (s.a.v) gelen emre uymayanları bildirip, buna uymanın zaruri olduğunu ortaya koymaktadır.[27]

Dipnotlar.

[1] Nisa: 4/64
[2] Âl-i İmran: 3/31
[3] Mücadele: 58/13
[4] Nur: 24/56
[5] Yusuf: 12/108
[6] Âraf: 7/157
[7] Âl-i İmran: 3/32
[8] Ahzab: 33/36
[9] Nur: 24/47-48
[10] Nur: 24/54
[11] Nisa: 4/59
[12] Bakara: 2/43
[13] Maide: 5/38
[14] Nur: 24/2
[15] Nisa: 4/15
[16] Bakara: 2/198
[17] Nahl: 16/64
[18]Âl-i İmran: 3/164
[19] Muvatta, Kader 3, (2, 899). 
[20] Tirmizi, Ilim 16, (2678); Ebu Davud, Sunne 6, (4607)
[21] Camiu’s Sağir:4660; Daifu’l Sağir: 3248;  Tahricu’l Mişkat: 1095; Tahricu’s Süne: 44; Feyzu’l Kadir: 4/96.
[22] Buhari, Rikak 26; Muslim, Fezail 15, (2283). 
[23] Buhari, Rikak 26, Enbiya 40; Muslim, Fezail 17, (2284); Tirmizi, Emsal 7, (2877).
[24] Buhari, I'tisam 2, Edeb 70. 
[25] Buhari, I'tisam 5, Buyu 60, Sulh 5; Muslim, Akdiye 18 (1718); Ebu Davud, Sunnet 6, (4606).

• < Önceki    
• Sonraki >