inşallah bundan sonra ibadetlerimizden - işlerimizden ve diğer sair vazifelerimizden vakit buldukça bu sözde şeyhe yayınladığı video hususunda cevablar ileteceğim..
1 - Diyor ki.
sözde şeyh daha ilk girişinden :reddul muhtar isminde bir şahış.
demekde.
bir kere reddul muhtar isminde bir zat yok..
bu bir eserin ismidir.ibni abidin rahimehullahın Durru Muhtar üzerine yazdığı şerhdir.. durru muhtarın yazarı Muhammed Alâaddin bin Ali bin Muhammed bin Ali bin Abdurrahman Haskefî..bu zatında bu eseri tenviru'l ebsar adlı eserin şerhidir.
tenvirü'l ebsarında müellefi Şeyhü'l-İslâm Muhammet bin Abdullah bin Ahmed el-Halib'dir.
ibni abidin eserinin tam ismi ise : Reddü'l-Muhtar ale'd-Dürrü'l-Muhtar 'dır.
*** Allah dostlarını çok severim lakin sahte olanlarına ise -hele arapça bilgisi olmadan- ehli sünnet çizgisi dışında Allah'dan bana ilham geliyor diyerek tefsir yazmaya kalkanlara - meal yazmaya kalkanlara ise ALlah rızası için buğz ederim..
2 -diyor ki
insan dediğinin arkasında duracak..dediğini sağlam temellere dayandıracak.
elhamdulillah dediğimizin arkasındayız.ve tekrar ediyoruz.bu zat şeyh değildir.insanları aldatmaktadır.
hakiki şeyh ile sahtesini ayıran tek çigi var oda şeriat çizgisidir.
ehli sünnet çizgisinde olmayan bir şeyh ben tasavvur edemiyorum.edebilen varsa kendi bilecekleri bir iştir lakin ahiretde beraber dirilecekleri için kendi akıbetlerini şimdiden düşünebilirler.ehli sünnet dışı şeyhlik olsa olsa batinilik olsa gerektirir sözde şeyhin ayetlere getirdiği yorumlar batınıyye fırkasını çağrıştırmakdadır.
hali hazırda ilgili videosunda hadisi şeriflerden bahsetmemesi - geçmiş ulemadan nakiller yapamaması bunun en bariz delillerinden biri olsa gerektir.
evet .işar-i tefsir hakdıramma şeriatı garranın zahirine aykırı olmayacak tarzda olan işari tefsirler hakdır.buna en güzel örneklerden biride kuşeyri dir..
emma bad.; biz inşallah ehli sünnet itikadında olup 4 mezheb imamının ve onları takip eden sair alimlerin yolunda olup sadece ve sadece bu büyüklerime yani kadim ulemaya ve de şeriatdan asla taviz vermemiş büyüklere - Allah dostlarına hakiki mürşidlere bakarız.
imdi; hali hazırda kendisini zamanın sahibi ilan etdiği sözde şeyhin videodaki konuşma tarzı ve hali ;savunma içgüsüdü ile savurduğu heyazanlardan ibaret olup içine düşdüğü bu bataklıktan kendisi kurtarma çabasının tezahürüdür.bu tarz bir şeyh portresine de ilk defa şahit oluyoruz.
peki itirazımızı yaparken dayandığımız temelimiz nedir bizim :
kuran -ı azimüşşan - sünnet-i seniyye..icma ve .kıyasdır..dinin ana kaynakları bunlardır.ondan sonra tali unsurlar - kaynaklar gelir..
* öncelik ile sırat köprüsüne dair rivayetleri eskilerin milleti korkutmak için uydurdukları şeyler olarak vasfedip böylelikle ulema-ı kiramı ve de resulullahı yalancılık ile itham etdikden sonra kuranda sırat geçmiyor diyerek red eden [ ki kuranda geçmeyen pek çok fıkhı ve de tali olarak belirtilen bazı akidevi meseleler vardır] sözde şeyhe ve tabilerine sünnet- seniyyeye uymak hakkında bazı ayetler ile bazı hadisi şerifleri nakil den sonra sırat köprüsüne dair hadisleri ekleyeceğiz akabinde yine sırat köprüsünün akidede ki yerini mevzu bahis yapacağız.
* sonrasında kendisini nefs-i mutmaine makamında sanan sözde şeyhe asıl kurtuluşun ve kemalin ALlahın emri olan resulullahın sünnetine katıksız ve şeksiz uymak ile mümkün olacağına dair imam rabbani r.a'ın mektubatından nakiller yapacağız..
* ve en sondada heva ve heveslerinden ötürü sünneti [işlerine gelen hadisleri red edenlerin] inkar edenlerin itikadı durumunu ele alacağız..bu maddede ayrıca başka konularda inkar etdikleri arasında sahih ve mütavetir hadisler bulunduğundan bunları inkar edenin itikadı durumunuda bilhassa beyan edeceğiz.
bir uyarı yapmak gerekirse ise :
ayetler dışında da sünnete yani hadislere yer verişimiz kendilerine sadece kuranı dayanak yapdıklarını söyleyen ve de kendi sapık görüşlerine uygun olarak ; bir hadis kurandaki bir ayete ters ise onun red ederiz demek cüretini gösteren guruhun görüşünü red etmek içindir..
gayret bizden tevfik Allah'u tealadan..
1 - Sünnete Uymayı Emreden Ayetler..
“Biz her peygamberi Allah’ın izniyle ancak kendisine itaat edilmesi için gönderdik.” [1]
“De ki eğer Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olunuz ki, Allah da sizi sevsin.” [2]
“Namazı kılın, zekatı verin, Allah’a ve Resulü’ne itaat edin.” [3]
“De ki, işte bu, benim yolumdur. Ben Allah’a çağırıyorum. Ben ve bana tabi olanlar aydınlık bir yol (basiret) üzereyiz.” [5]
“O kimseler ki, Nebiyy-i Ümmi olan Rasûl’e tabi olurlar. O Nebi ki, Tevrat’ta ve İncil’de yazılı bulduklarıdır. İşte o peygamber onlara iyiliği emreder, onları kötülükten men eder. Onlara temiz ve güzel şeyleri helal, pis ve zararlı şeyleri haram kılar ve üzerindeki ağırlıkları, sırtındaki bağları kaldırır (yani hata ile adam öldürmek kısas icrasını, günah işleyen azaların, pislik değen elbisenin kesilmesi gibi ağır teklifleri). O peygambere inanıp ona saygı gösteren, yardım eden ve onunla birlikte gönderilen Nur’a tabi olanlar var ya, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”[6]
“De ki: Allah ve Resulü’ne itaat edin. Eğer yüz çevirirlerse bilsinler ki, Allah kafirleri sevmez.” [7]
“Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir kadın ve erkeğe, o işi kendi isteklerine göre seçme hakları yoktur. Her kim Allah ve Resulü’ne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.”[8]
“Bazı insanlar “Allah’a ve peygambere inandık ve itaat ettik” diyorlar; ondan sonra da içlerinden bir grup yüz çeviriyor. Onlar aralarında hüküm vermesi için Allah’a ve peygambere çağrıldıklarınd a, bakarsın ki, içlerinden bir kısmı yüz çevirip dönerler.”[9]
“De ki: Allah’a itaat edin, peygamberlere de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, şunu iyi bilin ki peygamberin sorumluluğu kendisine yüklenen tebliğdir. Sizin sorumluluğunuz da size yüklenen görevi yerine getirmenizdir. Eğer peygambere itaat ederseniz, hak yolu bulmuş olursunuz. Peygambere düşen sadece apaçık bir tebliğdir.” [10]
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin. Eğer bir hususta ihtilafa düşerseniz –Allah’a Ahirete gerçekten inanıyorsanız- onu Allah ve Resulü’ne götürün. Bu hem hayırlı ve hem de netice bakımından daha hayırlıdır.” [11]
“Namazı kılın, zekatı verin” [12]
“Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah’tan başkalarına ibret olmak üzere ellerini kesin.” [13]
“Zina eden kadın ve erkeğe, her birine yüz sopa vurun.” [14]
“Kadınlarınızda n fuhuş yapanlara dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse, o kadınlar ölünceye kadar yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar evlerde hapsedin.”[15]
“Biz bu kitabı sana sırf hakkında ihtilafa düştükleri şeyi insanlara açıklaman ve iman eden bir topluma da hidayet ve rahmet olması için indirdik.” [17]
“İçlerinden kendilerine Allah’ın ayetlerini okuyan, (kötülüklerden, inkardan) kendilerini temizleyen, kendilerine kitap ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle Allah, müminlere büyük bir lütufta bulunmuştur.” [18]
2 - Sünnet-i seniyyeye uymak hakkında ki hadisler
..Imam Malik'e ulastigina gore, Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) sunu soylemistir:
"Size iki sey birakiyorum. Bunlara uydugunuz muddetce asla sapitmayacaksiniz:
Allah'in [Kitab'i ve Resulunun sunneti".[19]
Yezid Ibnu Erkam (radiyallahu anh) anlatiyor:
Irbaz Ibnu Sariye (radiyallahu anh) dedi ki: "Bir gun Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bize namaz kildirdi. Sonra yuzunu cemaate cevirerek cok belig, cok manidar bir vaazda bulundu. Oyle ki dinleyenlerin gozleri yasla, kalpleri de heyecanla doldu. Cemaatten biri: "Ey Allah'in Resulu, sanki bu, bir veda konusmasidir, bize ne tavsiye ediyorsunuz?"
dedi. "Size, buyurdu, Allah'a karsi takvada bulunmanizi, basinizda Habesli bir kole olsa bile emirlerini dinleyip itaat etmenizi tavsiye ederim. Zira, sizden hayatta kalanlar benden sonra nice ihtilaflar gorecek. Oyle ise size sunnetimi ve hidayet uzere olan Hulefa-i Rasidin'in sunnetini hatirlatirim, bunlara uyun ve dort elle sarilin. Sonradan cikarilan seylere karsi da son derece dikkatli ve uyanik olun. Zira (sunnette bulunana zit olarak) her yeni cikarilan sey bir bid'attir, her bid'at de dalalettir, sapikliktir." [20]
Beyhaki Aişe’den (r.a) senediyle beraber Rasulüllah’ın (s.av.) şöyle buyurduğu rivayet eder:
“Şu altı kişiye, Allah (c.c) ve duası makbul olan nebiler lanet etmiştir:
Allah’ın (c.c) kitabına ilavede bulunan, Allah’ın (c.c) kaderini yalanlayan, zorla musallat olarak Allah’ın (c.c) aziz kıldığı kimseyi zelil, zelil kıldığını da aziz eden, Allah’ın (c.c) haramlarını helal kılan, Allah’ın (c.c) yakınlarımasını haram kıldığı helal kılan, sünnetimi terk eden.”[21]
Ebu Musa radiyallahu anh anlatiyor:
"Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Benim misalimle Cenab-i Hakk'in benimle gondermis bulundugu seyin misali su adamin misali gibidir: "Bir adam kendi kavmine gelip: "Ben gozlerimle dusman ordusunu gordum, tehlikeyi haber veriyorum, tedbir alin!" der. Kavminden bir kismi tavsiyesine uyup, geceleyin, telasa dusmeden oradan uzaklasir. Bir kismi da bu haberciyi yalanlar ve yerinden ayrilmaz. Ancak sabahleyin ordu onlari yakalar ve imha eder. Iste bu temsil bana itaat edip getirdiklerime uyanlarla, bana isyan edip Cenab-i Hakk'tan getirdiklerimi tekzip edip yalanlayanlari gostermektedir."[22]
" Benim misalimle sizin misaliniz, su temsile benzer: Bir adam var ates yakmis. Ates etrafi aydinlatinca, pervaneler (gece kelebekleri) ve aydinligi seven bir kisim hayvanlar bu atese kendilerini atmaya baslarlar. Adamcagiz onlari kurtarmaya (mani olmaya) calisir. Ancak hayvanlar galebe calarak coklukla atese atilirlar. Ben (tipki o adam gibi) atese dusmemeniz icin belinizden yakaliyorum, ancak siz atese atese kosuyorsunuz" [23]
Alimlerden Bir kaç Nakil.
Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)'un soyle buyurdugu rivayet edilmistir:
"Muhakkak ki, en guzel soz Allah'in kitabidir. En guzel yol da Muhammed (aleyhissalatu vesselam)'in yoludur. Islerin en kotusu de dine aykiri olarak sonradan cikarilanidir. Size vadedilen mutlaka yerine gelecektir. Siz Allah'i aciz birakamazsiniz." [24]
Hz. Aise (radiyallahu anha) validemiz anlatiyor:
Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Kim su dine uymayan bir sey uyduracak olursa, bu merduddur kabul edilmez" [25]
Bir rivayette de soyle denmektedir: "Bizim sunnetimize uymayan bir amel isleyenin yaptigi amel de merduddur."
İmam Beyhaki senediyle beraber Meymun b. Mihran’ın
“birşey hakkında ihtilafa düşerseniz, onu Allah’a ve Rasulüne arz ediniz” (Şura: 42/52) ayetiyle ilgili olarak şöyle dediğini rivayet eder:
- “Alimler şöyle demiştir: Allah’a (c.c) arz etmekten murad, kitabıdır. Rasulüllah’a (s.a.v) arz etmekten murad, vefat ettikten sonra sünnetine arz edilmesidir.” [26]
Yine İmam Beyhaki Ebu Davud’un Ebu rafi’den rivayet ettiği hadisi zikreder:
Rasulüllah (sav) şöyle buyurdular:
“Sizden birinizi, koltuğuna yaslanmış olarak, kendisine emrettiğim veya nehyettiğim bir haber geldiğinde “bunu bilmiyoruz. Biz Kuran’da bulunduğumuz tabi oluruz” derken bulmayayım.”
İmam şafii de şöyle der: Bu hadis, onunla ilgili Kuran’da bir ayet bulamasalar bile müminlerin Rasulüllah’tan (s.a.v) gelen emre uymayanları bildirip, buna uymanın zaruri olduğunu ortaya koymaktadır.[27]
Rivayetleri kendine din olarak seçmiş şaşkın güruh. Putlarınızla hatıra fotoğrafları çektirseniz çok iyi olacak. Zira hurafelerinizin sonu ASR-I SAADET\'le birlikte yerle bir olacak.
bismillah.
rivayetleri kendine göre seçmek ne demek.? bu yazıda acaba resulullaha uymak ile alakalı ayetve hadisleri nasıl kendimize göre seceçeğiz.?
bu daha ilk yazı.bu ilk yazıda resulullah'a uymak ile alakalı ayet - hadis ve de diğer ulemanın bir kısım rivayetlerine yer veriliyor.kaynaklarıda eklenmiş.itirazınız mı var.?
var elbetde.zira resulullaha nasıl uyulacağı bellidir.onun ashabına ve onlara uyan tabiine ve de tebeu't tabiine uyacaksınız.ulemaya ve de onların eserlerine tabi olacaksınız.buna tabi olmadığınız müddetçe işinize geleni inkar etmekde serbest olacaksınız…peki ya ahiretde haliniz ne olacak.?Alıntı
-1#3Nihat EREN2010-02-22 15:46Rivayetleri kendine din olarak seçmiş şaşkın güruh. Putlarınızla hatıra fotoğrafları çektirseniz çok iyi olacak. Zira hurafelerinizin sonu ASR-I SAADET\'le birlikte yerle bir olacak.Alıntı
kendisini zamanın sahibi ilan eden lakin hakikatde zamanın şarlatanı olan bu zat sırat köprüsünü kuran-ı azimüşşanda yok diyerek inkar ediyor ve ilgili hadisleride eskilerin milleti korkutmak için söyledikleri sözler olarak lanse ederek hem ulemaya hemde resulullaha haşa buhtan takıyor.
hakikatde ilgili hadisler sahih olup sözüm ona hani nerde bu ayetde sırat dediği meryem suresi gibi diğer ayetlerinde tefsirinde müfessiri kiram hazeratı ilgili sırat hadislerini naklediyor.
anlaşılan o ki arapçası olmayan [zerre kadar şer-i tahsilide yoktur] bu zat ulemanın bu eserlerini okumamış.
kendi yalanı ortaya çıkmasın diyede kendisine inananlara kitap bile okutmamakdadır.
kendisinden nakil yapdığı imam gazali r.a dahi ihyasında sırat ile alakalı hadisleri nakletme.
tabi tabi kendisi naklederse doğru oluyor başkası naklederse yalan uydurma oluyor.? :=)
kuranda yok diye bir şeyi inkar ediyorsa kuranda olmayan pek çok şeyide misal akaide dair bazı meseleler ile yüzbinlerce fıkhı meseleyide inkar etmek zorunda kalacak..
kendisi bile o kadar çelişkiye düşüyor ki.!!
misal recm.!!
öğrendik ki kuranda yok diye kabul etmemesi gerekir iken recmi [1] kabul ediyormuş.iyi güzel de neye göre kabule diyorsun.?
hangi delil ile kabul ediyorsun.oysa recmin sabit olmasının delilleri bellidir.bunları kabul edecekse neshi de [2] kabul etmesi lazım gelecek.
o zamanda soracağız asrın şarlatanına : ee sen hani neshi kabul edeni küfürde görüyor idin.? hani ne oldu.? sende mi küfre düşdün .??
Allah'u teala bu adamın şerrinden ümmed-i muhammedi korusun .kendisinede hidayetler nasip eylesin.
eğer ki hidayet bu zata nasip değilse tez vakitde helak eylesin amin.
[1] ki zina olanın taşlanarak öldürülmesi şeriatda hakdır.inkarı hakkında ulema küfürdür demişdir.
[2] keza …recm konusunda hadislerden birinde..
Abdullah b. Abbas (r. anhümâ), Hz. Ömer'in minberde şöyle dediğini rivâyet etmiştir.
"Cenab-ı Allah Muhammed (s.a.s)'i hak ile göndermiş ve O'na Kitab'ı indirmiştir. Recm ayeti de O'na indirilen ayetlerden idi. Biz bu ayeti okuduk, ezberledik ve anladık. Resulullah (s.a.s) recmi uyguladı, ondan sonra biz de uyguladık". Korkarım, zaman geçince birileri çıkıp "Biz Allah'ın kitabında recmi bulamıyoruz" der ve Allah'ın indirdiği bir farzı terkederek sapıklığa düşerler.
Şüphesiz recm, Allah'ın kitabında, evli olmak, şahit, gebelik veya ikrar bulunmak şartıyla, zina eden kimse aleyhine bir haktır"
+2#1Hak yol2010-02-04 23:24Sadece dediginiz su cumleden anlasiliyor ki, ne bu hocaefendiyi dinlemissiniz, ne anlamissiniz, ne de anlamaya calismissiniz.
\"ayetler dışında da sünnete yani hadislere yer verişimiz kendilerine sadece kuranı dayanak yapdıklarını söyleyen ve de kendi sapık görüşlerine uygun olarak ; bir hadis kurandaki bir ayete ters ise onun red ederiz demek cüretini gösteren guruhun görüşünü red etmek içindir..\"
Medyanin, dogrulari carpittigi gibi, siz de dogrulari carpitmissiniz.
Dediklerini kabul etmemenizde bir beis olmasada, bir benlik icerisinde ve cirkin kelamlarla anlamadiginiz ve tanimadiginiz bir zat-i muhtereme camur atmaniz, sadece kendinize yazik ettiginizi gosterir.
\"Bilmeyenler ne bilmis, bilenlere selam olsun\".Alıntı
Share this
Mister Wong
Digg
Del.icio.us
Slashdot
Furl
Yahoo
Technorati
Newsvine
Googlize this
Blinklist
Facebook
Wikio
Export PDF
Print
E-mail
Yorumlar
bismillah.
rivayetleri kendine göre seçmek ne demek.? bu yazıda acaba resulullaha uymak ile alakalı ayetve hadisleri nasıl kendimize göre seceçeğiz.?
bu daha ilk yazı.bu ilk yazıda resulullah'a uymak ile alakalı ayet - hadis ve de diğer ulemanın bir kısım rivayetlerine yer veriliyor.kaynaklarıda eklenmiş.itirazınız mı var.?
var elbetde.zira resulullaha nasıl uyulacağı bellidir.onun ashabına ve onlara uyan tabiine ve de tebeu't tabiine uyacaksınız.ulemaya ve de onların eserlerine tabi olacaksınız.buna tabi olmadığınız müddetçe işinize geleni inkar etmekde serbest olacaksınız…peki ya ahiretde haliniz ne olacak.? Alıntı
kendisini zamanın sahibi ilan eden lakin hakikatde zamanın şarlatanı olan bu zat sırat köprüsünü kuran-ı azimüşşanda yok diyerek inkar ediyor ve ilgili hadisleride eskilerin milleti korkutmak için söyledikleri sözler olarak lanse ederek hem ulemaya hemde resulullaha haşa buhtan takıyor.
hakikatde ilgili hadisler sahih olup sözüm ona hani nerde bu ayetde sırat dediği meryem suresi gibi diğer ayetlerinde tefsirinde müfessiri kiram hazeratı ilgili sırat hadislerini naklediyor.
anlaşılan o ki arapçası olmayan [zerre kadar şer-i tahsilide yoktur] bu zat ulemanın bu eserlerini okumamış.
kendi yalanı ortaya çıkmasın diyede kendisine inananlara kitap bile okutmamakdadır.
kendisinden nakil yapdığı imam gazali r.a dahi ihyasında sırat ile alakalı hadisleri nakletme.
tabi tabi kendisi naklederse doğru oluyor başkası naklederse yalan uydurma oluyor.? :=)
kuranda yok diye bir şeyi inkar ediyorsa kuranda olmayan pek çok şeyide misal akaide dair bazı meseleler ile yüzbinlerce fıkhı meseleyide inkar etmek zorunda kalacak..
kendisi bile o kadar çelişkiye düşüyor ki.!!
misal recm.!!
öğrendik ki kuranda yok diye kabul etmemesi gerekir iken recmi [1] kabul ediyormuş.iyi güzel de neye göre kabule diyorsun.?
hangi delil ile kabul ediyorsun.oysa recmin sabit olmasının delilleri bellidir.bunları kabul edecekse neshi de [2] kabul etmesi lazım gelecek.
o zamanda soracağız asrın şarlatanına : ee sen hani neshi kabul edeni küfürde görüyor idin.? hani ne oldu.? sende mi küfre düşdün .??
Allah'u teala bu adamın şerrinden ümmed-i muhammedi korusun .kendisinede hidayetler nasip eylesin.
eğer ki hidayet bu zata nasip değilse tez vakitde helak eylesin amin.
[1] ki zina olanın taşlanarak öldürülmesi şeriatda hakdır.inkarı hakkında ulema küfürdür demişdir.
[2] keza …recm konusunda hadislerden birinde..
Abdullah b. Abbas (r. anhümâ), Hz. Ömer'in minberde şöyle dediğini rivâyet etmiştir.
"Cenab-ı Allah Muhammed (s.a.s)'i hak ile göndermiş ve O'na Kitab'ı indirmiştir. Recm ayeti de O'na indirilen ayetlerden idi. Biz bu ayeti okuduk, ezberledik ve anladık. Resulullah (s.a.s) recmi uyguladı, ondan sonra biz de uyguladık". Korkarım, zaman geçince birileri çıkıp "Biz Allah'ın kitabında recmi bulamıyoruz" der ve Allah'ın indirdiği bir farzı terkederek sapıklığa düşerler.
Şüphesiz recm, Allah'ın kitabında, evli olmak, şahit, gebelik veya ikrar bulunmak şartıyla, zina eden kimse aleyhine bir haktır"
(Müslim, Hudûd, 15).
*** Alıntı
\"ayetler dışında da sünnete yani hadislere yer verişimiz kendilerine sadece kuranı dayanak yapdıklarını söyleyen ve de kendi sapık görüşlerine uygun olarak ; bir hadis kurandaki bir ayete ters ise onun red ederiz demek cüretini gösteren guruhun görüşünü red etmek içindir..\"
Medyanin, dogrulari carpittigi gibi, siz de dogrulari carpitmissiniz.
Dediklerini kabul etmemenizde bir beis olmasada, bir benlik icerisinde ve cirkin kelamlarla anlamadiginiz ve tanimadiginiz bir zat-i muhtereme camur atmaniz, sadece kendinize yazik ettiginizi gosterir.
\"Bilmeyenler ne bilmis, bilenlere selam olsun\". Alıntı
RSS beslemesi, bu iletideki yorumlar için.