Ebû Hureyre'yi Anlamak -I-

"Allah Rasûlü (s.a.v.)'nün ashâbını sever, herhangi birini sevmede ifrâta kaçmaz, hiçbirinden uzak durmayız. Ashâbı hayırla anmayan ve buğzedene biz de buğzeder, onları ancak hayırla yâdederiz. Onları sevmek dindir, imândır, ihsândır; onlara buğzetmek küfürdür, nifâktır, tuğyândır". Ebû Ca'fer et-Tahâvî, el-Akîde.

Kenan Çamurcu yönetiminde 2006 yılından bu yana internet ortamında yayınını sürdüren Fikritakip; gönüllü yazarlardan oluşan bir kadronun dinî, siyasî, felsefî, toplumsal ve kültürel alanda yorum ve analizlerine yer veren, Şiî dünyadan tercüme edilen yazılara özel ilgi gösteren, muhalif duruşu ve zaman zaman zıt görüşleri bir arada sunumu sebebiyle farklı çevrelere mensup fikir takipçilerinin dikkatle izlediği (ancak 9 Kasım 2009 itibariyle yayın hayatına veda ettiğini açıklamış bulunan) önemli bir yayın organıdır.

21 Ocak 2008 tarihli Fikritakip'te, "Ebu Hureyre Hz. Musa'dan Ne İstedi?" başlığıyla yayımlanan bir yazıda, Ebû Hureyre'nin (r.a.) Hz. Peygamber'den (s.a.v.) rivayet ettiği üç farklı hadis-i şerife temasla; bir yandan bu kutlu sahâbînin Hz. Peygamber'i araya koymak suretiyle Hz. Mûsâ ve Hz. Âdem'e iftira ettiği öne sürülmüş; diğer yandan şahsiyetine dil uzatılarak, Hz. Ömer'in onu kırbaçlattığı, Hz. Ali'nin onu insanların en yalancısı saydığı ve nihayet Hz. Âişe'nin onu "mürted" kabul ettiği iddia edilmiş idi. Sonradan bütün yazılarında "Beheştî" soyadını kullanmaya başlayan yazar Hüseyin Işık'ın ilk defa 1 Şubat 2008'de okuma fırsatı bulduğumuz sözkonusu hezeyanına bigâne kalamamış, hemen o gün "Molla Kasım" şeklinde rastgele müstear bir isim altında, "Hüseyin Işık Ebu Hureyre'den Ne İstedi?" başlığını taşıyan peşpeşe 7 yorum yazıp göndermiştik. Site yönetiminin dikkatini çeken bu "okuyucu yorumları", tek bir tenkid yazısıymış gibi alt alta konularak ve başlığı da "Ebu Hureyre'ye Yönelik İsnadlara Cevap" şeklinde değiştirilerek aynı platformda yayımlandı.

İtirazlarımızı dikkate alan yazar, bu sefer 6 Şubat 2008'de "Ebu Hureyre İsnatlarına Yazılan Reddiyenin Reddi" başlığını taşıyan ikinci bir yazı yayımladı. Bizi bir kanaat önderi, bir üstad ya da bir âlim mertebesinde vehmeden ve iddialarımızı "İslamî tefekkür geleneğine uyarak, aklî ve naklî delilleri kullanarak şerh usûlünde değerlendireceğini" söyleyen yazar, bu reddiyesinde daha önce söylediklerine ilave olarak Hz. Ali'nin de (r.a.) Ebû Hureyre'nin (r.a.) "mürtedliğini" ilan ettiğini öne sürmekte ve sözlerini "aşırı Şiî korkusunu yenmemiz gerektiği" tavsiyesiyle bitirmekteydi.

Kendisinin o sıralar Erzurum Atatürk Üniversitesi Fransız Dili ve Edebiyatı Bölümü 3. sınıf öğrencisi olduğunu öğrendiğimiz Hüseyin Işık'ın, son derece nezaket arzeden böylesi bir konuda cehaletinin verdiği cesaretle kaleme aldığı bu iki yazı, esasen, bidayeti yüzyıllarca geriye giden ve taşeronluğunu İmamiyye Şîası'nın yaptığı planlı bir saldırının, Türk kamuoyunda periyodik olarak hissedilen ayak seslerinden başka bir şey değildi. Sırf bu yüzdendir ki biz, Hadis ilmi alanında uzmanlaşmış akademisyenler tarafından kitap, çeviri eser, ansiklopedi maddesi ve makale ile yeterince göğüslenmiş olan bu taarruza, daha önce Türkçe olarak dile getirilmediğini düşündüğümüz yeni bir takım delillerle mukabele etmeyi, ikinci ve mufassal bir reddiye yazmayı uygun gördük. Şubat 2008 sonunda 40 Word sayfası hacmine ulaşan çalışmamızı, araya girmesine mani olamadığımız diğer akademik faaliyetlerimiz nedeniyle, ileride yeniden gözden geçirmek ve birkaç tespit daha eklemek üzere askıya aldık.

Sonraki aylarda arama motorlarında yaptığımız hızlı bir araştırma, Ebû Hureyre (r.a.)'ye yönelik tahkir ve tezyif nitelikli ifadelerin sıradan internet forumlarına kadar taşındığını; genç-yaşlı, bilgili-cahil binlerce kişinin gezindiği bu ortamlarda yaşanan karşılıklı tartışma ve atışmalarda başlangıçta Ebû Rayye'nin "Muhammedi Sünnetin Aydınlatılması" adlı kitabından yapılan nakillerin kullanıldığını, Şubat 2008'den sonra bunlara bir de Hüseyin Işık/Beheştî'nin son yazdıklarından kopyala-yapıştır yoluyla aktarılan bilgilerin eklendiğini ortaya çıkardı. Aşağıdaki adreslerde bulunan web sayfaları (üçü/dördü şimdi çalışmıyor olsa da) durumun vehâmetini göstermeye kâfidir:

Ebû Rayye'den alıntı yapanlar:

http://www.kurandakidin.com/bolumler/12bazionemlihadis.htm

http://www.hanifdostlar.net/hanifnet/akik/hureyre1.htm

http://forums.hababam.nl/showthread.php?t=39670

http://www.bizislamiz.com/forum/archive/index.php?t-215.html

http://www.aleviweb.com/forum/archive/index.php/t-15511.html

Hüseyin Işık'tan alıntı yapanlar:

http://www.delikanforum.net/konu/72858-ebu-hureyre-hz-musa8217dan-ne-istedi.html

http://www.islamiforum.com/index.php?showtopic=30498&mode=threaded

http://www.forum.iktibas.info/thread.php?threadid=6103&boardid=6&sid=98270bb...&page=1

http://www.payidar.net/dini-videolar-ilahiler-ve-resimler/144274-yalan-hadisciler.html

http://www.cihadnet.net/HADIS/cvp5.htm

http://www.bilgeforum.com/showthread.php?t=27492

http://www.islamibilinc.com/forumlar/ebu-hureyre-hz-musa-8217-dan-ne-istedi-huseyin-isik-t11316.html

http://kurannesli.net/forum/viewtopic.php?f=43&t=853

http://www.alisiasi.com/forum/index.php?topic=6164.0;prev_next=prev

Örneğin son linkte yer alan forumun katılımcısı bir üye, Hüseyin Işık'ın yazısı hakkında: "Ebu Hureyre'nin bir Yahudi dönmesi olduğu bilinmektedir. Allah razı olsun, güzel bir paylaşım" değerlendirmesi yapabilmiştir. Aşağıdaki sayfada, Ebû Hureyre'ye "Pavlus" yakıştırması yapıldığına da esefle şahit olmaktayız:

http://www.istekuran.com/index.php?page=ebu-huereyre-kimdir-islam-dininin-pavlusu-01-02-2006

(Sitenin sahibi olan Hakkı Yılmaz'a 05.11.2008 tarihinde bir eleştiri yazısı gönderdiğimizi, ancak kendisinden hiçbir cevap alamadığımızı da bu vesileyle belirtelim).

Yazıları "Yedi İklim" ve "Haber Ajanda" dergilerinde de yayımlanan Hüseyin Işık, Fikritakip'te Ebû Hureyre'ye (r.a.) yönelik isnad ve iftiralarını, ilerleyen günlerde önce (bizim itirazlarımızı dışarıda bırakarak) http://huseyinbehesti.blogcu.com adresine, sonra da kendi adına aldığı web sayfasına taşımış bulunmaktadır.(http://huseyinbehesti.com/tag/hz-musa, http://huseyinbehesti.com/117).

Sözkonusu iki yazısına yönelik reddiyemizin Rıhle Dergisi tarafından neşrine karar verilmesi üzerine, biz de maddeler halinde kaleme aldığımız metni, dergi hacmine uygun düşecek bir noktadan ikiye bölerek ve bazı bölümlerini kısaltarak yayına hazırlamış bulunmaktayız. Ebû Hureyre'ye (r.a.) yönelik iddiaları tahlil ederek ve Şiî kaynakları irdeleyerek başladığımız yazımızda, yeri geldikçe okuyucu yorumları da mercek altına alınmış, Hz. Mûsâ ile ilgili üç rivayetin te'vili ise en sona bırakılmıştır. İlk paragraftan itibaren kullanılan yazı dili ve ifade tarzı, 2008 Şubat'ında internet ortamına gönderilmesi planlanarak hazırlandığı şekliyle ve canlı bir münazarayı andıran haliyle olduğu gibi bırakılmış, karşılıklı konuşma havası veren cümlelere dokunulmamıştır.Tartışma konularının okuyucu tarafından mantıkî bir silsile içinde takip edilebilmesi bakımından, Fikritakip'te yayımlanan üç yazının yorumlarla birlikte ve yayına girdikleri tarih sırasına göre şu linklerden okunması gerekmektedir:

1. http://www.fikritakip.com/news.asp?pg=1&yazi=2257 (21.01.2008)

2. http://www.fikritakip.com/news.asp?pg=1&yazi=2272 (01.02.2008)

3. http://www.fikritakip.com/news.asp?pg=1&yazi=2292 (06.02.2008)

Akademik makalelerin belli bir birikime sahip sınırlı sayıdaki bir grup insana ulaştığı, internet sayfalarından yayın yapan dergi ve forumların ise binlerle ifade edilebilecek geniş halk kitlelerine hitap ettiği gerçeği karşısında; bu ikinci alanın ihmal edilmemesi, İslâm'ın temel meseleleri üzerinde ileri-geri görüş beyan eden fütursuz kalemlerin cevapsız bırakılmaması gerektiği kanaatindeyiz.

Aşağıda Rıhle okuyucusunun takdirine arzettiğimiz ve bilahare internette de yayımlanmasını arzu ettiğimiz mütevazi çalışmamızın bu alandaki bir boşluğu doldurmasını, genç akademisyen ve araştırmacı arkadaşlarımızın teşvîkine vesile olmasını temenni ederiz. Gayret bizden, tevfik Allah'tandır.

Kaynak

• < Önceki    
• Sonraki >