Dehlevinin Resulullahdan Keşfen Hadis Alışı..
..Şâh Velîyullah’ın (1176/1762) rüyada Hz. Peygamberden aldığı hadisleri ihtiva eden ed-Durru’s-Semîn fî Mube irâti’n-Nebiyyi’l-Emîn adlı bir eseri olduğunu hatırlatalım.
Bu eserde kırk hadis yer almakta olup, bunlar Hz. Muhammed’in rüyada ruhaniyet diliyle söyleyip Dehlevî’nin aldığı hadislerdir.
Eserdeki hadisler üç guruba ayrılır:
a) ilk onüçü bizzat kendisinin Peygamber’den aldıkları.
b) Sonraki onyedisi babası, amcası veya Ebu Tahir Medenî’nin aracılığıyla aldıkları.
c) Diğerleri ise Ebu Tahir’in babası gibilere rüyada manevi yolla ulaşmış olanlardır.
Dehlevî’nin Fuyûdu’l-Haremeyn diye bir eseri daha vardır.
Bu eser Harem-i şerîflerde rüyada aldığı ve Hindistan’a döndükten sonra kaleme aldığı 46 hadisi ihtiva etmektedir.
Örneğin, bir rüyasında şunu anlatır:
“Ali’nin, Ebûbekr ve Ömer’den daha üstün soylu, anlayışta daha ileri ve daha yiğit olmasına ve sufilerin büyük çoğunluğunun kendi tarikat silsilesini ona bağlamalarına rağmen bu ikisinin ondan daha faziletli kabul edilmesinin gerçek sebebini sordum ...”
Dehlevî Hz. Peygamberin kendisine, ilk iki halifenin peygamberlik misyonunu tamamlamalarından ve kendilerine has özelliklerden kaynaklanan üstünlüklerinin evrensel olduğunu; bunun aksine Ali’ye özgü zahitlikle ilgiliyüceltmenin ise ‘tarafgir’ yani daha aşağı seviyede olduğunu söylediğini, aktarır.
Bkz. Baljon, J. M. S., Religion and Thought of Shah Wali Allah Dıhlewi, Leiden-1986, pp. 176.
kaynak : beyhaki hadis de rüyaya verdiği önem - enbiya yıldırım.
Mahmud Efendi Hazretlerinin Hayatı, Ulemanın Hakkındaki Beyanları Sohbetleri ve Kelam-ı Kibarı ..İçerik İçin 
