Amel İmandan Bir Parça Mıdır?
Ehl-i Sünnet inancına göre, ameller imanın cüz'ü değildirir. Bunu gösteren deliller şunlardır:
1. Amel, imana dahil olamaz; çünkü, imanın hakikati tasdik; amelinki ise tatbiktir. Bu bakımdan, aralarında kül ve cüz münasebeti bulunamaz.
2. Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde, ameller daima iman üzerine atfolunmuştur. Gramor kaidesine göre ise, atfolan başka; kendisine bir şey atfedilen de başka olmak zorundadır.
«...Ellezîne âminû ve amilü's-sâlihâti...» şeklindeki ibareler Kur'an-ı Kerim'de sık sık geçer. Burada amel, imana atfedilmiştir. Amel, imandan ayrı dır.
3. Amellerin kabule şayan olabilmesi İman şarttır. Nitekim, şu ayet-i kerime bunu ifade edsr.
«Kim, iyi iyi amellerde, bir mü'min olarak bulunursa...»[64]
4. Bazı ameller terk edildiği halde iman yine sabit kalmaktadır. Şu âyet-i kerime buna de*lildir:
«Eğer mü'minlerden iki zümre birbiriyle döğüşürlerse aralarını düzeltin...»
Bütün bunlar, amel ile imanın ayrı şeyler ol*duklarına delildir.
O halde, amel imandan bir parça değildir.
nesefi akaidi.
* not ehli sünnete göre konu ihtilaflıdır.biz maturidiye göre konuyu ele aldık.
1. Amel, imana dahil olamaz; çünkü, imanın hakikati tasdik; amelinki ise tatbiktir. Bu bakımdan, aralarında kül ve cüz münasebeti bulunamaz.
2. Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde, ameller daima iman üzerine atfolunmuştur. Gramor kaidesine göre ise, atfolan başka; kendisine bir şey atfedilen de başka olmak zorundadır.
«...Ellezîne âminû ve amilü's-sâlihâti...» şeklindeki ibareler Kur'an-ı Kerim'de sık sık geçer. Burada amel, imana atfedilmiştir. Amel, imandan ayrı dır.
3. Amellerin kabule şayan olabilmesi İman şarttır. Nitekim, şu ayet-i kerime bunu ifade edsr.
«Kim, iyi iyi amellerde, bir mü'min olarak bulunursa...»[64]
4. Bazı ameller terk edildiği halde iman yine sabit kalmaktadır. Şu âyet-i kerime buna de*lildir:
«Eğer mü'minlerden iki zümre birbiriyle döğüşürlerse aralarını düzeltin...»
Bütün bunlar, amel ile imanın ayrı şeyler ol*duklarına delildir.
O halde, amel imandan bir parça değildir.
nesefi akaidi.
* not ehli sünnete göre konu ihtilaflıdır.biz maturidiye göre konuyu ele aldık.
Mahmud Efendi Hazretlerinin Hayatı, Ulemanın Hakkındaki Beyanları Sohbetleri ve Kelam-ı Kibarı ..İçerik İçin 
